Una de las citas más usadas de los Evangelios es la siguiente: “y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” (Jn 8:32).
Bien; pues si nos tomamos en serio esta frase y meditamos un poco en ella -al igual que podemos meditar en cualquier afirmación de cualquier libro sagrado de la humanidad-, daremos en pensar que, si aspiramos a la auténtica liberación del alma-espíritu, necesitamos conocer la verdad sobre Dios, el Universo y el Hombre, según la trilogía de la Sabiduría Universal.
El Sendero de Probación como preparación a la Primera Iniciación es algo a lo cual está llamada toda persona. Es, precisamente, parte de la labor que se realiza en las religiones, normalmente, y en grupos de conocimiento oculto o esotérico que posean la verdad, y sean serios y sinceros.
El ser humano que no usa una mente nueva y una voluntad nueva que no esté sólo movida por el fuego del plano horizontal, de la vida puramente material y mecánica, no puede realizar una transfiguración interior. Téngase en cuenta que esta vida natural dialéctica que no alcanza a la liberación suprema de toda esclavitud incluye a los llamados planos astrales en los cuales nos pretenden introducir múltiples formas falsas de religión y de esoterismo. Falsas instituciones que nos hacen dar vueltas en la rueda de técnicas egoístas para consuelo o solución de problemas puramente dialécticos, es decir, que se relacionan sólo con la vida tal como es en su nivel de intereses corrientes que no trascienden espiritualmente.
Dentro de nosotros, en lo más central, profundo o íntimo de nosotros está lo más real de nosotros, está esa joya desconocida del corazón: La Joya en el Loto.
Hasta que no renunciamos al yo y éste vaya, poco a poco, dejando de dominar con su egoísmo, vanidad y orgullo, no empieza a irradiar esta joya del corazón.
Frecuentemente las técnicas de meditación, los esfuerzos para progresar en el camino del despertar del alma y la realización del espíritu consiguen solamente aumentar la fuerza del yo y engrosarlo tal cual es. Muchas veces ocurre también lo mismo con el tipo de oración que realizamos.
En muchas ocasiones afirmamos en nuestras controversias, en nuestras discusiones o conversaciones lo siguiente: “Hay que defender lo propio.” Pero ¿dónde está verdaderamente lo propio de cada uno? ¿Dónde reside aquello tan importante que estamos dispuestos a defender por todos los medios que consideramos justos?
Vamos a comentar el Capítulo XV del libro de Ouspensky, El Cuarto Camino.
Comienza Ouspensky exponiendo la idea de esoterismo, qué tipo de persona puede entenderlo y cuál no. Y es que creemos, irreflexivamente, que todos pensamos del mismo modo, como creemos tantas cosas en la vida. No somos conscientes de que nuestro conocimiento, por falta de un sistema de sabiduría, está contaminado por el sueño de la vida corriente: no somos conscientes, sino en una mínima parte, y no nos controlamos sino en esa mínima parte. La mente mecánica y “lógica” (léase la mente inferior discursiva que es casi la única que se fomenta en nuestra cultura occidental) nos mantiene en un círculo donde no cabe la verdadera comprensión múltiple de los problemas desde sus aspectos intelectuales, emotivos e instintivos a un tiempo. Poseeríamos este tipo de comprensión más amplia y consciente (producto del funcionamiento armónico de todas las mentes que poseemos) si tratáramos de despertar pensando con todos nuestros centros a la vez, no solamente con el centro intelectual inferior (véase la enseñanza del Cuarto Camino sobre las “mentes” o centros en el hombre):
Se pretende con estas reflexiones ensayar comentarios filosóficos tratando de acercarse a la verdad. Una verdad en el terreno del diálogo entre las distintas religiones, filosofías y sabidurías de la humanidad y en el ámbito de una ética universal. Esto sólo puede hacerse siguiendo a hombres sabios. Se intenta, por tanto, reflexionar sobre lo que ellos dijeron. Es mi deseo que las ideas que exprese aquí pueda apoyarlas, en la medida de lo posible, en los diferentes saberes científicos, no obstante tener asumido que esta labor escapa con frecuencia a lo que una persona puede abarcar por mucho que intente estar informado de los distintos saberes y de los últimos descubrimientos. La mente humana no puede abarcarlo todo. Por esto la mayor sabiduría es la sabiduría del amor y de la humildad. Creo, como se expresa en el escrito “Buscar la verdad libre y responsablemente” -que figura en esta página web- que nadie nos puede sustituir en el trabajo de buscar la verdad y que no debemos ni podemos descargar en nadie la responsabilidad de las creencias o convicciones que adoptemos cada uno ni de nuestros actos y actitudes consecuentes. Esto no quiere decir, sino al contrario, que no haya que consultar humildemente las sabidurías que creemos que lo son en mayor o menor medida. Por otra parte, cada persona tiene el derecho y el deber de rectificar en sus creencias y en su búsqueda de esta verdad y, por lo tanto, en su vida, consecuentemente, si descubre algún error en su camino de búsqueda. Juan Dianes Rubio.
Para manifestar su deseo de enseñar a otros la Verdad, un celoso discípulo le preguntó al Maestro su opinión al respecto. Y el Maestro le dijo: "Espera". Un año tras otro, el discípulo volvía con la misma pregunta, y una y otra vez el Maestro le daba la misma respuesta: "Espera". Al fin, un día le dijo al Maestro: "¿Cuando estaré en condiciones de enseñar?": Y el Maestro le respondió: "Cuando tu impaciencia por enseñar haya desaparecido".
Hollar el Sendero – Sabiduría arcanaEl Maestro solía decir que sólo el Silencio conducía a la transformación. Pero nadie conseguía convencerle de que definiera en qué consistía el Silencio. Cuando alguien lo intentaba, él sonreía y se tocaba los labios con el dedo índice, lo cual no hacía más que acrecentar la perplejidad de sus discípulos. Pero un día se logró dar un paso importante cuando uno le pregunto:" ¿Y cómo puede alguien llegar a ese Silencio del que tú hablas?" El Maestro respondió algo tan simple que sus discípulos se le quedaron mirando, buscando en su rostro algún indicio que les hiciera ver que estaba bromeando. Pero no bromeaba. Y esto fue lo que dijo: "Estéis donde estéis, mirad incluso cuando aparentemente no hay nada que ver; y escuchad aun cuando parezca que todo está callado".
Manifiesto aquí la voluntad de absoluto respeto por las conciencias y que sólo a cada uno corresponde la libertad, el derecho y el deber de buscar la verdad y ser responsable de sus convicciones, creencias y actos. La persona debe buscar la verdad. Este es un principio indudable que de una manera o de otra todos profesamos, sea conscientemente o sea en la práctica. Siempre nos remitimos a la verdad y pretendemos buscarla y tratar de entender la verdad de las cosas, de las situaciones y de las personas. También tratamos de entender la verdad de los hechos, es decir, cómo han ocurrido las cosas, aunque con frecuencia tampoco podemos averiguarlo por completo en muchas cuestiones. De una forma o de otra, por tanto, nos remitimos a que algo sea verdad, o bien que sea justo, que sea bueno, que sea bello y podríamos decir que lo justo es la verdad que buscamos en el reparto de lo que cada cual se merece (sin quitar la misericordia y el perdón); a su vez, lo bueno sería la verdad de lo que conviene a nuestro ser, desde el punto de vista del cuerpo o del alma, como cuando tomamos alimento para el cuerpo o sentimos la amistad para el alma. Lo bello en fin sería la verdad o no de cierta armonía que nos agrada en cualquier aspecto, aunque quizás aquí habría mucho que hablar por aquello de la subjetividad de los gustos. El problema, aparte de la dificultad corriente para averiguar la verdad, es buscar la verdad en cuestiones más profundas, en cuestiones metafísicas o religiosas, por ejemplo. Aquí, como en todo, el ser humano, debe tratar de guiarse por su conciencia teniendo en cuenta sus creencias y conocimientos y ser muy sincero en la búsqueda. No debe tampoco ceder a nadie el deber y el derecho de guiarse por su conciencia. Él es el responsable de buscar la verdad siempre en todos los aspectos de la vida. Esto lo afirman todas las doctrinas y creencias. La propia iglesia católica afirma que la conciencia es sagrada y el ser humano debe buscar la verdad prudente y responsablemente. ¿Qué ocurriría si seguimos a alguien sin examinar lo que nos dice y al final nos auto-engañamos con falsas doctrinas y estamos insatisfechos? El responsable seriamos nosotros por haber seguido algo sin examinarlo en nuestra conciencia y creencias o convicciones. Es necesario elegir nuestro camino y ser responsables de la elección. A su vez, hay que ser compasivos hacia los otros, siendo tolerantes y amorosos con ellos en el diálogo sincero. Ser también amoroso y compasivo contigo mismo: "Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a tí mismo". Al Buda se le atribuye haber dicho: "No creas en nada simplemente porque lo has escuchado. No creas en algo simplemente porque ha sido transmitido por muchas generaciones No creas en nada simplemente porque ha sido dicho y rumoreado por muchos. No creas en nada simplemente porque esta escrito en las Sagradas Escrituras. No creas en nada meramente por la autoridad de maestros, mayores u hombres sabios. Cree solamente después de cuidadosa observación y análisis, cuando encuentres que concuerda con la razón y que conduce a lo bueno y al beneficio de uno y todos. Entonces acéptalo y vive según ello." He resaltado "simplemente" y luego "observación y análisis", etc. porque en el texto no se excluye ninguna fuente para creer, lo que se excluye es el que se crea antes de observar, analizar, ver que concuerda con la razón y ver que es bueno y beneficioso para uno y para todos. Juan Dianes.